《智慧书》 第一部分(5)

19.事情刚开始时不要让人抱过高期望

备受赞扬的事情,很少能够恰恰符合人们的期望。现实总难以和想象同步。想象某物的完美并不难,难的是在实际上达到那种完美。

想象和欲望总是结为伉俪,孕育出和真实事物区别很大的东西。不管某种东西多么美妙,它也总是不能满足我们先入为主的想法,于是想象感到受了骗。

美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜,希望是骗子,须用明察良断控制它,以便让实际上的快乐超过我们原有的期望,体面的开始主要应该是为了唤起好奇心,而不是要强化人们的期望。

如果事实超过我们的预期,或某种东西后来证明比我们原来预想的要好,那么我们就会感到更快乐。

不过,这种道理并不适合于坏的事物:当一种恶被事先夸大,而人们后来发现实情之后,就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。

■参照

老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(《老子•六十四章》)

20.关于生逢其时者

真正冠绝一时的人物有赖于时代。他们之中并非个个都能生逢其时,或虽生逢其时却不能因时而动。

有的人应该生在更好的时代,因为善良美好的东西并非总是得到胜利。

万事生发皆有其时,有的优秀人物既遇时又失时。但是人的智慧毕竟有一个长处,即她是永恒的。纵然现在不是她得志的时光,总会有许多别的机会可让她一展风采。

■参照

子夏说:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。”(《论语•颜渊》)

21.成功之道

好运自有其规律。对于聪明人来说,并非事事都要靠机遇。

运气要借助于努力才能生效。有的人满怀信心地走近命运之门,坐等好运来临。有的人则更灵活一些,他们审慎大胆,阔步迈进命运之门。

他们凭借美德与勇气的翅膀,胆识过人地与运气周旋,终能抓住机遇、如愿以偿。

但是真正的哲学家却只有一种行动计划:依靠美德与小心谨慎。因为好运与厄运常常取决于我们是谨慎小心还是鲁莽草率。

■参照

管子说:“成功立事,必顺于理义,故不理不胜天下,不义不胜人。”(《管子•七法》)

22.要见多识广

行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅:不是市井琐谈,而是经世致用之学。他们一旦出口,则妙趣横生;一旦行动,则豪气如虹。

言行举措,总要适得其时。要使忠告发生作用,有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。

对有的人来说,无聊中不经意传达出的智慧比高雅的棋艺尚略胜一筹。

■参照

墨子说:“一目之视也,不若二目之视也;一耳之听也,不若二耳之听也。”(《墨子•尚同下》)