《智慧书》 第二部分(10)

121.不要庸人自扰

有的人什么都不关心,有的人什么都想关心。事事都关心的人总是在谈论所谓重大事宜,总是事事认真,事事要争论,弄得事事莫测高深。

烦心之事没有多少真正值得烦心。只有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀。若能超然物外顺其自然,许多望之俨然之事将会化为青萍之末;如果过分计较,本来无所谓之事却会让人如牛负重。

当机立断能快刀斩乱麻,否则夜长梦多后患无穷。愈病之方有时反成致病之因。超脱豁达乃为人生一大圭臬。

■参照

《新唐书•陆象先传》曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”

宋•苏辙说:“超然不累于物。”(《超然台赋序》)

122.敏于言娴于行

敏于言娴于行,方能无往而不胜,而且能迅速深孚众望。与人交谈,发表演说,甚至行路、神色以及申诉求告,时时处处都可见此种功夫之成效。

征服人心乃真正的胜利。此种权威性既非源于村夫莽汉的铤而走险,也非来自故作审慎的拖拉延宕,它只能出自才高行洁之人的高超品格。

■参照

《春秋谷梁传•僖公二十二年》曰:“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人?”

《论语•子路》曰:“一言可以兴邦。”

123.装腔作势非君子

愈有才能愈不矫饰。装腔作势乃流传极广之通病。它不仅累及他人,而且自己也不堪负荷。装腔作势者,本人也长期饱受惴惴不安之苦,因为长年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁。

装腔作势致使伟大的天才也黯然失色,因为世人认为他们不是炫耀出身门第,就是卖弄奇巧淫技,并不具有天赋的兰心慧性。而大方自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悦目。

在世人眼中,装腔作势者与其所模仿之天才根本不可同日而语。

你越是技艺高超,越应大智若愚,这样方显妙趣天成之美。你也不可逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士。

谦谦君子对自家功劳应三缄其口。将自己的功名视若草芥者,一定会被别人另眼相待。高人雅士中对自己美德等闲视之者,乃昆山片玉也,他恪守自己的一定之规而赢得众口皆碑。

■参照

《诗经•小雅•巧言》曰:“巧言如簧,颜之厚矣。”

《墨子•公孟》曰:“行而自炫,人莫之取也。”

124.众望所归之人

世上鲜有人众望所归;如果你能受到智者青睐,那你可真该知道自己是三生有幸。

世人对待命乖运蹇之辈往往不屑一顾。要想口碑载道并不难,欲使自己名垂青史的方法也很多。

你应在工作中崭露头角或是才华超绝出众。风度翩翩的举止也同样奏效。将你的卓越名声化成他人对你的信赖,人们就会说那个工作非你莫属,而不是你需要那个工作。

有人为其地位增添荣耀,另一些人却是依恃其地位而身价陡增。如若因你的继任者是屑小之徒而显出你堪当其任,那绝非荣耀。他人不得人心并不能证明你就是众望所归之人。

■参照

《周易•系辞上》曰:“人之所助者,信也。”

明•冯梦龙说:“信,国之宝也,民之所凭也。”(《东周列国志》第三十八回)