《智慧书》 第二部分(21)

165.战而有道

明智的人可能卷入战争,但不会卷入肮脏的战争。

保持自己的本性,不要被他人的意愿左右。面对敌手时从容大度是值得称道的。战斗不仅是为了赢得权力,而且要表明你是一位高明的斗士。

不高尚的征服不是胜利,而只是敌人的屈服。善良的人不会使用卑劣的武器,例如因与朋友决裂而获得的武器。甚至友谊最终以仇恨结束时,也不要利用别人对你有过的信任谋取利益。

君子在任何情况下都不会背信弃义,这是由于精神高贵,不屑无赖之行。

人应当随时随地皆可问心无愧地对世人说,慷慨磊落与诚信忠实的美德即使已绝灭世上,也一定会存在你的胸中。

■参照

商鞅说:“以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽杀可也;以刑去刑,虽重刑可也。”(《商君书•画策》)

166.分辨善言与善行之人

这是一个微妙的区别,就像区别因你自身而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友一样。

有恶言,即使无恶行,已够恶劣,但是无恶言有恶行则更为不堪。人不能以言语(烟云而已)果腹,也不能靠礼仪(斯文的矫饰)度日,镜中捉鸟是完全的虚幻。

只有虚浮之人才满足于空言。言语要有价值,必须用行动来支持。只长叶不结果的树通常是无心无髓,人要分清哪种树结果实,哪种树只能用来遮阴。

■参照

唐•韩愈说:“善,虽不吾与,吾将强而附。不善,虽不吾恶,吾将强而拒。”(《送孟秀才序》)

167.要自立

在困境中,勇敢的心是最好的伴侣。

心若脆弱,则可使用靠它最近的器官。自立的人更能承受忧患,不可向厄运低头,否则厄运会更加嚣张。

遭遇危难时,有人几乎不能自助,加之不知道如何忍受,遂倍增其难。了解自己的人能深思熟虑克服自身的弱点。

明慎之人能够征服一切,甚至星宿。

■参照

唐•孟郊说:“山中人自正,路险心亦平。”(《游终南山》)

《后汉书•王霸传》曰:“疾风知劲草。”

168.不要成为一个蠢怪之物

怪物有许多种。

有下列缺陷者均属缺乏节制的怪物:虚荣、愚妄、执拗、空想、自满、奢侈、自相矛盾、轻率、好标新立异、自由散漫……如此等等。

精神性怪物比生理性怪物更糟糕,因为它是一种更高等的美的反面。可是谁会来纠正所有这一切司空见惯的愚蠢行为呢?

凡是缺乏良好识见的地方,必不容忠告与指正。这些人因为削尖了脑袋要去追逐虚假的喝彩声,所以把审慎的观察全然摆在一边了。

■参照

《荀子•正论》曰:“浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙不可与语东海之乐。”

169.避免万一失手,胜过百发百中

许多人在犯错之前,简直默默无闻,他们所有的成功都无法掩饰一次小小的失误。

没有人直视太阳,可是当日蚀的时候,人人都会争相去看。

庸俗之辈会无视你取得的许多成功,而揪住你的一次失误不放。

好事不出门,坏事传千里。切记,你所有的过失都逃不过恶意的眼光,而你的一切美德往往被熟视无睹。

■参照

唐•张九龄说:“修之至极,何谤不息。”(《上姚令公书》)

170.万事万物,有所保留

保存你的能量。

在大多数的情况下,才不可露尽,力不可使尽。

永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵。深谋远虑的人总能稳妥地驾驭舵轮。

从这个意义上说,我们也可以相信这个辛辣的谬误:一半多于全部。

■参照

明•陆绍珩说:“势不可倚尽,言不可道尽,福不可享尽。凡事不尽处,意味遍长。”(《醉古堂剑扫》)